Владивосток, 16 октября, PrimaMedia. Процесс взаимодействия национальных и религиозных организаций в Приморье, которое переживает приток трудовых мигрантов из мусульманских стран, требует пристального внимания со стороны общественности и государственных структур, поскольку пренебрежение этими вопросами может стать поводом для социальных и этнических конфликтов. Об этом в интервью РИА PrimaMedia заявил настоятель церкви "Сурб Геворг" (Святой Георгий Победоносец) во Владивостоке отец Ашот (Казарян).
- Отец Ашот, возможно ли обострение отношений между последователями христианства и ислама в Приморье?
- Я думаю, что вопрос очень резко поставлен, тем более что я не эксперт по конфликтам на почве межрелигиозных отношений и чувств.
Религиозное противостояние между последователями христианства и ислама в Приморье вряд ли может быть, поскольку Приморский край, да и вся Россия, всегда была многоконфессиональными и веротерпимость всегда превышала национализм.
Это положение вещей сохраняется даже несмотря на то, что в последнее время количество людей с другими национальными и религиозными традициями постоянно возрастает по всей России, а их интеграция в российскую общественную среду проходит недостаточно планомерно и организованно.
- Существует ли противоядие, лекарство от религиозного и национального экстремизма?
- Конечно, такое лекарство существует, но применить его непросто. Недавно, во время совещания в федеральной миграционной службе, в присутствии всех духовных лидеров я сказал, что лекарство есть, и не одно.
Прежде всего, надо помочь людям хорошо узнать о религии и обычаях разных народов, их духовные и национальные ценности.
Например, мне приходилось сталкиваться с тем, что большинство жителей Владивостока даже не знает, что армяне исповедуют христианскую религию. Часто конфликты возникают из-за того, что люди плохо информированы, мало знают друг о друге.
- Можно ли говорить, что в Приморье исчерпан ресурс взаимной терпимости и причиной конфликтов с гастарбайтерами становится отношение к ним, как к людям второго сорта?
- Ресурс взаимной терпимости в Приморье не исчерпан. У меня есть опыт жизни в Москве, там намного менее терпимо относятся к другим национальностям. Но мы не должны искусственно создавать поводы для того, чтобы исчерпать это терпение.
Представьте себе, что гастарбайтер приехал в Приморье, его обманули, не дали деньги, не заплатили, выбросили на улицу – голодного и озлобленного - что вы хотите от него потребовать? Он фактически подготовлен нами к совершению преступлений.
Иностранных рабочих надо адаптировать, помочь им социализироваться в непривычной среде. С другой стороны, необходимо, чтобы государственные структуры очень хорошо контролировали религиозные организации, которые могут своими действиями создавать почву для конфронтации между нациями и религиозными объединениями.
- Можете ли вы привести пример, когда национальные противоречия не сглаживаются, а наоборот, искусственно усиливаются?
- Я могу привести в качестве примера публикации, которые обнаружил на сайте одной из приморских азербайджанских организаций.
В рассказе о событиях в Нагорном Карабахе дается односторонняя картина, армяне и русские представлены как агрессоры и убийцы. Когда такие сообщения читает молодой азербайджанец, у него автоматически формируется образ врага. Молодежь наших стран начинает враждовать, сначала на форумах, виртуально, потом назначают реальные встречи и происходит кровопролитие.
Если мы тоже будем писать о злодеяниях азербайджанской стороны, упоминая происшествия в Баку и Сумгаите, это не даст положительного результата, а будет лишь натравливанием одного народа на другой. Таких материалов вы не найдете на сайте нашей церкви, мы не собираемся переносить пламя этой войны в Россию и Приморский край. Это нам не нужно, и России это не нужно.
Я всегда в своих проповедях говорю прихожанам, что Россия - наша вторая родина, и мы должны себя вести так, чтобы не оставлять плохого следа, чтобы о нас не отзывались как о дикарях, некультурных людях или фундаментальных фанатиках.
Надо, чтобы государство более тщательно контролировало эти вопросы и поддерживало ту политику, которая позволяет разным народам лучше относиться друг к другу. Мы должны жить мирно, спокойно.
- Насколько, по вашему мнению, необходим и выгоден для Приморья труд гастарбайтеров?
- Конечно, их труд выгоден и нужен Приморскому краю. Посмотрите, на улицах Владивостока стало намного чище, чем раньше, правда, не так идеально, как хотелось бы, но город идет вперед. Это происходит благодаря организационной работе краевой и городской администраций и, конечно, добросовестному труду мигрантов.
Но нужна постепенная и правильная адаптация мигрантов, чтобы работодатель направлял своего рабочего в правильное русло, советовал ему, как жить в новых условиях, а не загонял его в угол, не выплачивая зарплату, и толкая тем самым на преступление.
- Каковы ваши опасения, связанные с мигрантами?
- Недавно на заседании координационного совета по вопросам миграции обсуждался вопрос об окончании строительства объектов АТЭС.
А вдруг масса людей из Средней Азии, которым не заплатят зарплату, не сможет уехать и придет в город? Вы представляете, что будет? Нужно уже сейчас позаботится о том, чтобы этого не произошло.
Этим должны заниматься не только государственные структуры, но и общественные организации, и средства массовой информации. Пусть журналисты интересуются у простых рабочих, все ли у них в порядке, выдают ли им зарплату вовремя и в полном объеме, какие у них условия труда и досуга в нерабочее время. И не только один раз, а каждый месяц. Журналистам нужно добиваться разрешения на въезд на остров Русский, чтобы видеть все своими глазами. Лучше увидеть проблему сейчас, пока не поздно принимать меры.
Есть и другая сторона вопроса. Посмотрите, сколько вокруг молодых парней и девушек, приехавших на заработки из бывших союзных республик. Их быт порой очень неприхотлив, доходы невелики, но они создают семьи, рожают детей и не хотят уезжать отсюда. Со временем это тоже станет проблемой.
- Расскажите немного о вашей церкви
- Наша церковь во Владивостоке называется "Сурб Геворг", что в переводе с армянского означает "Святой Георгий Победоносец".
Это единственная армянская христианская православная церковь во всей дальневосточной части России. Она была построена во Владивостоке в 1906 году, о первоначальной постройке напоминает старая кладка, которую мы частично оставили при возведении нового здания, как историческую память.
В то время во Владивостоке была армянская община, до 1922 года издавалась две армянские газеты. В 40-х годах здание было разрушено. В 1994 году по инициативе местных армян начали искать место, где стояла армянская церковь, это место нашли, но на нем была груда строительного мусора. Потом на пожертвования построили нашу церковь.
Я по благословению главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви епископа Езраса Нерсисяна нахожусь здесь с 2007 года и служу настоятелем церкви. То есть у нас постоянно открытая действующая церковь, ведутся службы – литургия, молитвы, крещения и венчание, словом, все то, что полагается в живой церкви.
Во Владивостоке, по неофициальным данным, проживает четыре тысячи армян. По большим праздникам приходит так много народу, что даже места не хватает в нашей скромной церкви.
